مِنَ ( 1 ) اخْتِلَافِ الْأُمَّةِ ، فَكَيْفَ [ بِسَائِرِ ] ( 2 ) مَا يَنْقُلُهُ وَيَسْتَدِلُّ بِهِ ؟ [ الرد على القسم الأول من كلام ابن المطهر في المقدمة من وجوه ] [ الوجه الأول في الرد على قول ابن المطهر : تَعَدَّدَتْ آرَاؤُهُمْ بِحَسَبَ تَعَدُّدِ أَهْوَائِهِمْ ] وَنَحْنُ نُبَيِّنُ فَسَادَ ( 3 ) مَا فِي هَذِهِ الْحِكَايَةِ مِنَ الْأَكَاذِيبِ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ فَنَقُولُ : أَمَّا قَوْلُهُ ( 4 ) : " لَمَّا عَمَّتِ الْبَلِيَّةُ [ عَلَى كَافَّةِ الْمُسْلِمِينَ ] ( 5 ) بِمَوْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( 6 ) - وَاخْتَلَفَ النَّاسُ بَعْدَهُ ( 7 ) ، وَتَعَدَّدَتْ آرَاؤُهُمْ بِحَسَبِ أَهْوَائِهِمْ ( 8 ) ، فَبَعْضُهُمْ طَلَبَ الْأَمْرَ لِنَفْسِهِ [ بِغَيْرِ حَقٍّ ] ( 9 ) ، وَبَايَعَهُ ( 10 ) أَكْثَرُ النَّاسِ طَلَبًا لِلدُّنْيَا ، كَمَا اخْتَارَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ( 11 ) مُلْكَ الرَّيِّ أَيَّامًا يَسِيرَةً ، لَمَّا خُيِّرَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَتْلِ الْحُسَيْنِ ، مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّ فِي قَتْلِهِ النَّارَ وَإِخْبَارِهِ بِذَلِكَ ( 12 ) فِي شِعْرِهِ "

--> ( 1 ) ن ، م ، أ : فِي . وَالْمُثْبَتُ مِنْ ( ب ) . ( 2 ) بِسَائِرِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) . وَفِي ( ب ) : سَائِرُ . ( 3 ) فَسَادَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . ( 4 ) أ ، ب : مَا ذَكَرَهُ هَذَا الْمُفْتَرِي مِنْ قَوْلِهِ إِنَّهُ . ( 5 ) عَلَى كَافَّةِ الْمُسْلِمِينَ : سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . ( 6 ) بَعْدَ عِبَارَةِ : بِمَوْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تُوجَدُ فِي ( ن ) عِبَارَةُ : فَكَيْفَ بِسَائِرِ مَا يَنْقُلُهُ أَوْ يَسْتَدِلُّ بِهِ ، وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ مَكَانُهَا قَبْلَ هَذَا السَّطْرِ بِسُطُورٍ قَلِيلَةٍ وَأَخْطَأَ النَّاسِخُ بِتَكْرَارِهَا هُنَا . ( 7 ) بَعْدَهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( م ) . ( 8 ) ب ( فَقَطْ ) : بِحَسَبِ تَعَدُّدِ أَهْوَائِهِمْ . ( 9 ) عِبَارَةُ " بِغَيْرِ حَقٍّ " سَاقِطَةٌ مِنْ جَمِيعِ النُّسَخِ ، وَهِيَ فِي كَلَامِ ابْنِ الْمُطَهَّرِ الَّذِي سَبَقَ وُرُودُهُ قَبْلَ صَفَحَاتٍ قَلِيلَةٍ ( ص [ 0 - 9 ] ) . ( 10 ) أ ، م ، ب : وَتَابَعَهُ . ( 11 ) ب : عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ . ( 12 ) ب : وَاخْتِيَارِهِ ذَلِكَ .